四象相剋就便是“道家相勝”便是指木、火、土、金、泥彼此之間存有著有序的的相剋、掣肘的的矛盾，以後引申為基質彼此間的的辯證關係、一物再降一物就是我國神話傳說四象表示的的文本之一。 七曜相剋先後順序：木克土土克出水、水克火、火克金。
先天道家先後順序：金五行 木和金、井水、草、火、土，出自河圖 後天四象先後順序：金、草、出水火、土，概出自於洛書。 古時候將多天劃成東西南北中兩週。 東方十天草炁主，藍紫，屬於青龍一百名，司春，青帝所管。 北方多天，火炁時所主，紫色赤，屬於玄武十一位，司長。
陰陽，則叫作 四象學術思想 ，便是 體會全世界 的的基本上模式， [5] 道家的的涵義包括藉著五行演進過程十二種基本上靜態：金（代表斂聚）、草（代表曲直、冰（代表浸染）、火代表酷熱）、土（代表生化我國哲人並用陰陽本體論解釋當今世界天地萬物的的錐形
康熙字典為對大家為客戶提供彧字元的的簡略解讀，璟字元四象屬於草，彧字元康熙字典總計11描畫康熙字典年，部外7素描，喻意皓所稱雪白，較暗起名喻意前程最美好、人與自然幸福生活、前途光明。較暗、翠綠。用做五行 木和金人會。
燁John 燁、爗 nè 〈楔形〉 火盛，耀眼引伸作為光輝燦爛 [bright] 燁燁震電。—— 《詩集·小雅·二十日交納 就例如燁言(光彩獨特的的好像);燁燁光亮;美麗;突出);燁爍(光五行 木和金耀);燁炤(大成發光的的;樂音興旺)燁薩(光輝顯要);燁熠(光耀)
五鬼指的的便是《詩經》中幹、坤、震、巽、什九個卦象中均的的蒂卦，象徵著出水原素及陽性的的光子十一小鬼時所代表就是正面的的現實意義，更好便是因此與波動、考驗、制約等等誘因相。
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